0. Allgemein
1. Parrhesia - freimütige Rede/Zivilcourage
2. Pfingstkirchen/Pfingstbewegung/charismatische
Bewegung
3. Befreiungstheologie
4. Prophetische Rolle des Hl. Geistes heute
5. Geistesgaben
6. Versöhnendes, heilendes Wirken des
Hl. Geistes
7. Hl. Geist und Zeiterfahrung/Geistesgegenwart
§ 6. Erfahrung
und Wirken des Heiligen Geistes heute
0. Allgemein
H.F. BERGIN, The Holy Spirit as the "ecstatic" God, in: Pacifica 17 (2004)
268-282;
A. DEEG, Die Erfahrungslücke und der Heilige Geist - von Alltag,
Ohnmacht und Herrlichkeit : Röm 8,26-
30, in: Pastoraltheologie 97 (2008) 247-253;
DOMINUM
ET VIVIFICANTEM. Enzyklika von Papst Johannes Paul II. über den
Hl. Geist im Leben der
Kirche
und der Welt (18.5.1986) hg. vom Sekretariat der DBK (Verlautbarungen
des Apostol. Stuhls 71)
Bonn
1986;
W. ECKERMANN, In der Kraft des Heiligen Geistes, Kevelaer 1998;
M. GEIST, Soziologische Beobachtungen des "Geistes", in: Wiener Jahrbuch für Theologie (2000) 65-75;
L. GSCHWIND, Heiliger Geist. Gaben, Tröstungen, Früchte, Augsburg 1998;
M. HOCHSCHILD, Der Fehlerteufel : wie man den Geist aus- und wieder antreibt,
in: Theologie der Ge-
genwart 47 (2004) 138-149;
V. IVANOV, Die Theologie der geistlichen Erfahrung, in: Zutrauen zur Theologie.
Akademische Theologie
und die Erneuerung der Kirche (FS Chr. Gestrich)
hg. v. A.-K. Finke und J. Zehner, Berlin 2000, 188-
200;
G. KOCH/J. PRETSCHER (Hg.), Wo der Geist des Herrn wirkt, da ist Freiheit.
Was bedeutet >Leben aus
dem Geist Gottes< für den einzelnen und
für die Kirche? (Würzburger Domschulreihe 7) Würzburg 1998;
U.H. KÖRTNER, Wort und Geist. Zur pneumatologischen Begründung
der Lehre vom Wort Gottes, in:
Wiener Jahrbuch für Theologie (2000) 77-89;
Th.M.d. LaCROIX, Den Heiligen Geist empfangen, heißt Gottes Liebe
empfangen, in: Una-Voce-Korres-
pondenz 31 (2001) 131-137;
C.M. MARTINI, Spuren des Hl. Geistes. Beobachtungen und Anstöße, München 1998;
J. MOLTMANN, Die Fülle der Geistesgaben und ihre christliche Identität, in: Concilium 35 (1999) 33--37;
R. PANIKKAR, Das Göttliche in Allem. Der Kern spiritueller Erfahrung, Freiburg 2000;
G.B. SALA, Gott der Heilige Geist als bleibende Gegenwart Gottes, in:
Der Eine und Dreifaltige Gott als
Hoffnung des Menschen zur Jahrtausendwende. Referate
der "Internationalen Theologischen Sommeraka-
demie 2000" des Linzer Priesterkreises in Aigen/M.,
hg.v. F. Breid, Steyr 2001, 208-239;
A. SCHÜLE, Gottes Geist in geistloser Zeit, in: Theologische Zeitschrift 60 (2004) 62-79;
V.S. SOLOV'EV, Erste Vorlesung über das Gottmenschentum, in: Internationale
katholische Zeitschrift
"Communio" 29 (2000) 548-557;
M. STICKELBROECK, Wo wirkt der Heilige Geist? in: Theologisches 37
(2007) 403-412;
M. THERKELSEN, Erfülle mich Heiliger Geist. Die Kraft Gottes im Alltag
erfahren, Asslar 2000;
F. VOIGT, Geist und Wirklichkeit : zur ethischen Dimension der Pneumatologie,
in: Zeitschrift für evange-
lische Ethik 52 (2008) 89-103;
L. WENZLER, Sinn für das Göttliche im Menschen. Wladimir Solowjows
"Vorlesungen über das Gottmen-
schentum, in: "Internationale katholische Zeitschrift
"Communio" 29 (2000) 545-547;
Th. WILD-WEY, Gottes Geistgegenwart. Hl. Geist zwischen Verheißung und Wirklichkeit, Nürnberg 2000;
R.L. WILKEN, Is Pentecost a peer of Easter? Scripture, liturgy, and the
proprium of the Holy Spirit, in:
Trinity, time, and church. A response to the theology
of Robert W. Jenson, hg.v. C.E. Gunton, Grand Ra-
pids, Mich. 2000, 158-177;
1. Parrhesia - freimütige Rede/Zivilcourage
W. BEINLER, Parrhesia - ein neutestamentliches Wortfeld mit aktuellen
Implikationen, Salzburg 1979;
M. BÖHNKE, "... und kannst zu Gott dein Angesicht erheben". Theologische
Anmerkungen zur Bedeutung
der freimütigen Rede (parrhesia) und ihrer
Bestimmung als Gabe des Geistes"... damit auch ihr Gemein-
schaft habt" (1 Joh 1,3). Wider die Privatisierung
des Glaubens (FS W. Breuning) hg. M. Böhnke (Osna-
brücker dogmatische Studien 2) Osnabrück
2000, 131-150;
H. KÜNG, Ermutigung zur Zivilcourage, in: Weg und Weite (FS K. Lehmann)
hg. v A. Raffelt, Freiburg u.
a. 2. Aufl. 2001, 705-710;
K. RAHNER, Parrhesia, in: DERS., Schriften zur Theologie VII, Einsiedeln
1991, 252-258;
S. SCHMIDT, Parrhesia. Eine antike Praxis als Topos in der Apostelgeschichte
erwähnt, Münster 2005;
H. STEINKAMP, Selbstsorge und Parrhesia. Antike Vorläufer gruppendynamischer
Praxis?, in: Gruppen-
dynamik 29, Jg. 4 (1998) 371-378;
H. STEINKAMP, Parrhesia-Praxis. Über Wahrheit zwischen uns, in:
Pastoraltheologische Informationen 24
(2004) 2, 232-248;
H. STEINKAMP, Parrhesia als "Wahrheit zwischen uns". Praktisch-theologische
Erwägungen zu einem Mo-
dus der Subjekt-Konstitution, in: H. SCHMIDINGER/M.
ZICHY (Hgg.), Tod des Subjekts? Poststruktu-
ralismus und christliches Denken (Salzburger Theologische
Studien 24) Innsbruck-Wien 2005, 139-155;
2. Pfingstkirchen/Pfingstbewegung/charismatische Bewegung
A.H. ANDERSON, The globalisation of Pentecostalism and the reshaping of
Christianity in the twenty-first
century, in: Missionalia 29 (2001) 423-443;
ASIAN JOURNAL OF PENTECOSTAL STUDIES 4 (2001) (153-180: Wan, Yee T.: Bridging
the gap bet-
ween Pentecostal holiness and morality/181-199:
Clark, Mathew S.: Asian Pentecostal theology : a per-
spective from Africa/201-213: Lord, Andrew M.:
The Holy Spirit and contextualization/215-237: George,
A.C.: Pentecostal beginnings in Travancore, South
India/239-267: Suzuki, Masakazu: A new look at the
prewar history of the Japan Assemblies of God/269-293:
Wiyono, Gani: Timor revival : a historical study
of the great twentieth-century revival in Indonesia/295-305:
Sharma, Bal K.: A history of the Pentecostal
Movement in Nepal/307-326: Joshua: Pentecostalism
in Vietnam : a history of the Assemblies of God);
N. BAUMERT, "Grundwasser" und "Springbrunnen" : universales Heilsangebot
und persönliche Erwählung/
Chr. SCHÖNBORN, Die Bedeutung der neuen
geistlichen Bewegungen für die Neuevangelisierung Euro-
pas, beide in: Neue Wege zum Heil? Die religiöse
Frage und die Vielfalt der Antworten (FS Friederike
Valentin) hg. v. B. Holmes-Edinger (Sekten, religiöse
Sondergemeinschaften, Weltanschauungen 84)
Wien 2001, 383-400/401-416;
M. BERGUNDER, Pfingstbewegung, Globalisierung und Migration : einige vorläufige
Überlegungen, in:
Zeitschrift für Mission 31 (2005) 79-91;
G. BRANDT, Die "neuen Gemeinden" in Berlin : (1989 bis 2001), in: Ökumenische
Existenz in Berlin-
Brandenburg (2001) 3, 211-219;
Ch. BRIDGES JOHNS, Heilung und Befreiung aus pfingstlicher Perspektive,
in: Concilium 32 (1996) 238-
242;
K. BUCH, Pfingstbewegung 2001 von außen gesehen : Einsichten - Rückfragen
- Einsprüche, in: Freikir-
chenforschung 12 (2002) 189-194;
D. CHIQUETE, Latin American Pentecostalisms and Western postmodernism
: reflections on a complex re-
lationship, in: International review of mission
92 (2003) 364, 29-39;
CONCILIUM 32 (1996) Heft 3: Die Pfingstbewegung als theologische Herausforderung;
CULTURE AND RELIGION 3 (2002) (3-19: Coleman, Simon: The faith movement
: a global religious
culture?/21-47: Kramer, Eric: Making global faith
universal : media and a Brazilian prosperity movement/
49-65: Dijk, Rijk A. van: The soul is the stranger
: Ghanaian Pentecostalism and the diasporic contestation
of "flow" and "individuality"/67-87: Meyer, Birgit,
Pentecostalism, prosperity and popular cinema in
Ghana/89-104: Hunt, Stephen: The "health and wealth"
gospel in the UK : variations on a theme/105-123:
Schaefer, Nancy A.: Morris Cerullo's London revivals
as "glocal" (neo- )Pentecostal movement events/
125-128: DeBernardi, Jean: Epilogue);
M. FISCHER, "Theory and method in the study of global Pentecostalism"
: internationale und interdiszipli-
näre Tagung vom 31. Januar bis 2. Februar 2008
in Heidelberg, in: Interkulturelle Theologie 34 (2008)
91-97:
K.M. FUNKSCHMIDT, Die Pfingstkirchen und die Ökumenische Bewegung.
Die 12. Jahrestagung der Ar-
beitsgemeinschaft Ökumenische Forschung (AÖF)
tagte vom 3. bis 5. November 2000 an der Missionsa-
kademie Hamburg, in: Ökumenische Rundschau
50 (2001) 92-95;
A. GANOCZY, Zur Ekklesiologie der charismatischen Gemeinden und Sekten/D.
LEHMANN, Was trennt
die katholische Charismatische Erneuerung von
den Pfingstkirchen? : Dissidenz und Konformismus in re-
ligiösen Bewegungen, beide in: Concilium
39 (2003) 325-337/361-378;
H. GASPER, Ein Segen für die Kirche? : die charismatische Szene
in Deutschland, in: Herder-Korrespon-
denz 61 (2007) 366-371;
V. HANF/M. HUHN, Abgrenzen oder von den anderen lernen? : Pfingstbewegungen
verunsichern die Kir-
che in Lateinamerika, in: Herder-Korrespondenz
59 (2005) 300-304;
R. HEMPELMANN, Geistestaufe und pfingstlerische Identität, in: Materialdienst
der EZW 68 (2005) 299-
301;
P.D. HOCKEN, Is renewal of the Church possible? in: The Spirit and Church 3 (2001)183-208;
P.D. HOCKEN, New patterns of formation in the Roman Catholic Church and
the role of Catholic Charis-
matic renewal, in: Asian journal of Pentecostal
studies 9 (2006) 127-141;
W.J. HOLLENWEGER, Von der Azura Street zum Toronto-Phänomen. Geschichtliche
Wurzeln der
Pfingstbewegung, in: Concilium 32 (1996) 209-216;
W.J. HOLLENWEGER, Charismatisch-pfingstliches Christentum. Herkunft - Situation
- ökumenische
Chancen, Göttingen 1997;
M. HUHN, Religiöse Landkarte aufgemischt : Pfingstkirchen beenden die
katholische Dominanz - zum Bei-
spiel Brasilien/D. CHIQUETE, Unterschiedliche Lebenskontexte
prägen : Pentekostalismus in Lateiname-
rika und in Deutschland - ein Vergleich, beide in: Jahrbuch
Mission 42 (2010) 143-150/151-156;
JOURNAL OF PENTECOSTAL THEOLOGY 10 (2001) (3-10: Cotton, Roger D.: The
Pentecostal signifi-
cance of Numbers 11/11-37: Powers, Janet E.:
Recovering a woman's head with prophetic authority : a
Pentecostal interpretation of 1 Corinthians 11.3-16/38-64:
Coulter, Dale M.: What meaneth this? : Pente-
costals and theological inquiry/65-80: Habets,
Myk: Veni Cinderella Spiritus!/81-97: Gordy, John: To-
ward a theology of Pentecostal preaching/98-119:
Anderson, Allan H.: Stretching the definitions? : pneu-
matology and "syncretism" in African Pentecostalism/120-143:
Onyinah, Opoku: Matthew speaks to Gha-
naian healing situations);
Chr. KESSLER, Hohe Attraktivität : die charismatische Bewegung in
der katholischen Kirche der Philippi-
nen, in: Herder-Korrespondenz 59 (2005) 371-376;
J. KOSLOWSKI, Pfingstkirchen, charismatische Bewegung und Ökumene
: eine aktuelle Analyse, in: Mate-
rialdienst des Konfessionskundlichen Instituts
Bensheim 53 (2002) 106-109;
L. LADO, Der afrikanische Katholizismus und die Pfingstbewegungen, in:
Concilium 42 (2006) 403-411;
N. SLENCZKA, Das Wunder des Durchschnittlichen : die systematisch-theologische
Reflexion der lutheri-
schen Pneumatologie angesichts charismatischer
Bewegungen, in: Lutherische Kirche in der Welt 54
(2007) 57-77;
D. SPORNHAUER, Wohin tendiert die Charismatische Bewegung? in: Materialdienst
des Konfessionskund-
lichen Instituts Bensheim 54 (2003) 49-54;
D. SPORNHAUER, Charismatische Bewegung - Dritte Welle - Neue Gemeinden
: Entwicklungslinien und
Tendenzen/S. GROßMANN, 40 Jahre charismatischer
Aufbruch : Rückblick, Analyse und Ausblick, beide
in: Freikirchenforschung 14 (2004) 118-126/127-142;
U. WENDEL, Empfang und Werk des Heiligen Geistes bei Lukas und in der
Pfingstbewegung, in: Theolo-
gisches Gespräch 29 (2005) 20-36;
3. Befreiungstheologie
ELIZONDO, Geistheilung und Befreiung. Die Antwort der Befreiungstheologie,
in: Concilium 32 (1996)
242-246;
4. Prophetische Rolle des Hl. Geistes heute
J. KAVUNKAL, The prophetic role of the Holy Spirit in religious recruitment
and formation, in: Verbum
SVD 42 (2001) 315-329;
5. Geistesgaben
L. GSCHIND, Die Gaben des Heiligen Geistes : eine geistliche Besinnung,
in: Der Heilige Geist am Werk in
Kirche und Welt, hg.v. G. Stumpf, Landsberg 1999,
189-193;
Chr. HORWITZ, Geistesgaben in der Gemeinde. Theologisch und praktisch
gesehen, in: Lutherische Beiträ-
ge 7 (2002) 3-14;
A. SCHÖNFELD, Wirken des Heiligen Geistes : Alfred Delps Meditationen
zur Pfingstsequenz, in: Geist
und Leben 78 (2005) 161-173;
6. Versöhnendes, heilendes Wirken des Hl. Geistes
CHRISTODULOS (Athen,Erzbischof), Come Holy Spirit, heal and reconcile :
welcoming address/A.C. CA-
LIVAS, Healing of communities and persons through the
sacraments : a theological reflection/A.N. PA-
PATHANASSIOU, Reconciliation : the major conflict in
postmodernity/P. VASSILIADIS, Healing and
reconciliation : a challenge for Orthodox and ecumenical
common witness, alle in: The Greek orthodox
theological review 51 (2006) 109-118/119-153/155-165/167-188;
J, FISCHER/H.A. HÖFL, Die heilende Kraft des Heiligen Geistes : eine
Kursbeschreibung, in: Lebendige
Seelsorge 56 (2005) 124-126;
INTERNATIONAL REVIEW OF MISSION 94 (2005) (7-19: Nalunnakkal, George M.:
Come Holy Spirit,
heal and reconcile : called in Christ to be reconciling
and healing communities/20-29: Kim, Kirsteen: The
reconciling Spirit : the dove with colour and
strength/30-42: Vassiliadis, Petros: Reconciliation as a pneu-
matological mission paradigm : some preliminary
reflections by an Orthodox/43-50: Kärkkäinen, Veli M.:
Spirit, reconciliation and healing in the community
: missiological insights from Pentecostals/51-73:
Grundmann, Christoffer H.: Inviting the Spirit
to fight the spirits? : pneumatological challenges for missi-
ons in healing and exorcism/74-83: Schreiter,
Robert J.: Reconciliation and healing as a paradigm for mis-
sion/84-102: Lee, Hong J.: Healing and reconciliation
as the basis for the sustainability of life : en ecolo-
gical plea for a "deep" healing and reconciliation/103-116:
LenkaBula, Puleng: Justice and reconciliation
in post-apartheid South Africa : a South African
woman's perspective/117-132: Melanchthon, Monica J.:
Reconciliation : feminist shadings/133-158: Schäfer,
Klaus: Come Holy Spirit, heal and reconcile! : called
in Christ to be reconciling and healing communities
; on the way to the twelfth World Mission Conferen-
ce);
7. Hl. Geist und Zeiterfahrung/Geistesgegenwart
W. PILZ, Geistesgegenwart : Momentaufnahmen eines bewegten Daseins, in:
"Wachsam in Liebe". Eine
Festgabe zum 75. Geburtstag Seiner Seligkeit Patriarch
Gregorios III., Kisslegg 2008, 312-316;
W. VONDEY, The Holy Spirit and time in contemporary Catholic and Protestant
theology, in: Scottish
journal of theology 58 (2005) 393-409;