0. Allgemein
1. Ontologie/Metaphysik
2. Logik/Grammatik
3. Byzantische Philosophie
4. Islamische Philosophie
5. Einzelne Autoren
BULLETIN de théologie et de philosophie médiévales,
In: Recherches de théologie et philosophie médiéva-
les 75 (2008) 195-249;
L.J. ELDERS, Bulletin aristotélicien, in: Revue thomiste
101 (2001) 457-465;
M. DREYER, Philosophische Methoden im lateinischen Mittelalter, in: Theologie
und Philosophie 76 (2001)
397-409;
Th.W. KÖHLER, Fächerübergreifendes Denken in der Philosophie
des dreizehnten Jahrhunderts : die Rolle
der Complexio-Theorie Denken im Raum des Heiligen
(FS A. Paus) St. Ottilien 2007, 47-88;
J. MARENBON, Philosophy in the early Latin Middle Ages (c. 700 - c. 1100)
: a survey of recent work/Bul-
letin de théologie et de philosophie médiévales,
beide in: Recherches de théologie et philosophie médiéva-
les 76 (2009) 365-393/395-426;
1. Ontologie/Metaphysik
R. BAHLUL, Avicenna and the problem of universals, in: Philosophy and
theology 21 (2009) 3-25;
R. DARGE, Erste Philosophie als Transzendentalwissenschaft gemäß
Duns Scotus : Seinswissenschaft oder
"Onto-Logik"? in: Philosophisches Jahrbuch
111 (2004) 43-61;
L.J. ELDERS, The doctrine of being of St. Thomas Aquinas, in: Doctor Angelicus
5 (2005) 55-73;
L.B. IRIZAR, Form and being in Thomas Aquinas : a study of Lawrence Dewan's
metaphysical proposal, in:
Science et esprit 62 (2010) 39-59;
I. MANDRELLA, Metaphysik als Supertranszendentalwissenschaft? : zum scotistischen
Metaphysikentwurf
des Nicolaus Bonetus, in: Recherches de théologie
et philosophie médiévales 75 (2008) 161-193;
J.R. SÖDER, Semantik und Ontologie in Anselms "De grammatico",
in: Sola ratione. Anselm von Canterbu-
ry (1033-1109) und die rationale Rekonstruktion des
Glaubens, Würzburg 2009, 59-72;
2. Logik/Grammatik
N. GERMANN, Logik zwischen "Kunst" und "Wissenschaft" : Avicenna zum Status
der Logik in seiner
"Isagoge", in: Recherches de théologie
et philosophie médiévales 75 (2008) 1-32;
O. LANGER, Aristoteles und die Folgen : zur Rezeption der aristotelischen
Logik und Wissenschaftstheorie
im 12. und 13. Jahrhundert, in: Freiburger
Zeitschrift für Philosophie und Theologie 53 (2006) 559-588;
P. SCHULTHESS, Kontext und Signifikation. Logik und Grammatik
im Mittelalter, in: Freiburger Zeit-
schrift für Philosophie und Theologie 48
(2001) 328-361;
3. Byzantinische Philosophie
G. KAPRIEV, Gibt es eine byzantinische Philosophie? in: Ostkirchliche Studien
51 (2002) 3-28;
4. Islamische Philosophie
D. URVOY, L'Islam rencontre la philosophie. Al-Fârâbî,
in: Bulletin de littérature ecclésiastique 102 (2001)
309-320;
5. Einzelne Autoren
D. BERGER, Hoffnungslos veraltet oder zeitlos gültig? Zu einer Einführung
in die Naturphilosophie des
Aquinaten von Leo Elders, in: Forum katholische
Theologie 21 (2005) 213-219;
S.T. BONINO, Faut-il une "philosophie thomiste"? in: Nova et vetera 86
(2011) 91-109;
R. DARGE, Aristotelesrezeption im Ansatz der Ersten Philosophie bei Bonaventura
und Thomas von Aquin,
in: Theologie und Philosophie 8 (2006) 161-180;
W.J. HANKEY, Philosophy as way of life for Christians? : Iamblichan and
Porphyrian reflections on religi-
on, virtue, and philosophy in Thomas Aquinas,
in: Laval théologique et philosophique 59 (2003) 193-
224;
Th. KOBUSCH, Das Verborgene und das Erscheinende : Grundlinien der Philosophie
des Petrus Aureoli, in:
Wahrheit auf dem Weg (FS Ludwig Hödl) Münster
2009, 246-266;
Ph. ROELLI, Zur Ausgabe der lateinischen Werke Ramon Llulls, in: Deutsches
Archiv für Erforschung des
Mittelalters 65 (2009) 585-598;
J. SCHLAGETER, Neues zum mittelalterlichen Franziskanergelehrten Roger
Bacon (1214/20-1292) : ein Li-
teraturbericht, in: Wissenschaft und Weisheit 73 (2010)
114-124;
M. SEEWALD, Erkenntnis woher? : der Wandel von Autoritätsbezug und
Philosophiebegriff in der Intel-
lektlehre Sigers von Brabant, in: Theologie und Philosophie
85 (2010) 481-500;