1.    Allgemein
2.    Negative/apophatische Theologie/Verborgenheit Gottes/Bilderverbot
3.    "Etsi Deus non daretur"
4.    Dietrich Bonhoeffer
5.    Paul Tillich
6.    >Gott-ist-tot<-Theologie
7.    Objektsprache/Erfahrungsbezogene Sprache
8.    Metapher(nsprache)
9.    Gott als >Geheimnis<
10.  Prozesstheologie/-philosophie

J. ERNST (Hg.), Krise des Gottesglaubens? Aufbruch!  Paderborn 2000;

K. HEMMERLE, Auf den göttlichen Gott zu denken, Freiburg i. Br.u.a. 1996;

J. HERBERG, Gott in der Sprachminderheit. Über die Notwendigkeit religiöser Sprechversuche, in: StZ 215
    (1997) 636-638;

H. KEUL, Das Wort Gottes und die Stimme des Friedens. Zur Erneuerung der Rede von Gott in einer säku-
    laren Welt - aus der Sicht der Kirche von Magdeburg, in: Theologie und Glaube 90 (2000) 613-622;

G. NEUHAUS, Ein verrückter Anfall oder eine Begegnung mit der Spur des Göttlichen? Ein Versuch der
    Annäherungan das Denken von Emmanuel Lévinas, in: Religionsunterricht an höheren Schulen 43 (2000)
    292-298;
 

2.    Negative/Apophatische Theologie/Verborgenheit Gottes/Bilderverbot

Th. ALEXOPOULOS, Paradoxe Formulierungen bei Dionysios Areopagites mit speziellem Bezug auf Gre-
    gor von Nyssa, in: Vigiliae christianae 62 (2008) 43-78;

A. BENK, Dionysius Areopagita: Negative Theologie im Zwielicht : das kritische Potential Negativer Theo-
    logie und seine Verkehrung in den dionysischen Schriften, in: Wissenschaft und Weisheit 71 (2008) 35-
    59;

A. BRADLEY, Without negative theology. Deconstruction and the politics of negative theology, in: The
    Heythrop journal 42 (2001) 133-147;

A. BRADLEY, "Mystic atheism" : Julia Kristeva's negative theology, in: Theology and sexuality 14 (2008)
    279-292;

P. BRAZIER, Barth's first commentary on Romans (1919) : an exercise in apophatic theology? in: Internati-
    onal journal of systematic theology 6 (2004) 387-403;

B.G. BUCUR, The theological reception of Dionysian apophatism in the Christian East and West : Thomas
    Aquinas and Gregory Palamas, in: The Downside review 125 (2007) 131-146;

J. DIETRICH, Negative Theologie bei Pseudo-Dionysios Areopagita und Mose ben Maimon, in: Theologie
    und Philosophie 76 (2001) 161-184;

S.A. EYJOLFSSON, Der verborgene Gott in der Theologie Werner Elerts, in: Studia theologica 54 (2000)
    107-126;

E.M. FABER, Zur Bedeutung negativer Theologie in der christlichen Rede von Gott, in: Internationale ka-
    tholische Zeitschrift "Communio" 31 (2002) 468-478;

W. FARLEY, Schleiermacher, the "via negativa", and the gospel of love, in: Theology today 65 (2008) 145-
    157;

N. FISCHER, Zur philosophischen Struktur des Cusanischen Denkens.  Überlegungen zu "De docta ignoran-
    tia", in: Theologie und Glaube 91 (2001) 24-42;

J. FISHER, The theology of dis/similarity. Negation in Pseudo-Dionysius, in: The journal of religion 81
    (2001) 529-548;

M. FLECK, Dialog zwischen negativer Theologie und Kunsttheorie. Schleiermachers philosophische Theo-
    logie und die kunsttheoretischen Positionen des 19. und20. Jahrhunderts, in: Orientierung 66 (2002) 51-
    55;

A. GOLITZIN, "Suddenly, Christ" : the place of negative theology in the mystagogy of Dionysius Areopa-
    gites, in: Mystics. Presence and aporia, hg.v. M. Kessler (Religion and postmodernism) Chicago, Ill.
    2003, 8-37;

U. GREINER, Fremde sind wir uns selbst. Apologetik des anderen Gottes, in: Religionspädagogische Beiträ-
    ge 46 (2001) 93-95;

A. HALBMAYR, Zur Renaissance der negativen Theologie, in: Salzburger theologische Zeitschrift 7 (2003)
    69-71;

K.W. HECTOR, Apophaticism in Thomas Aquinas : a re-reformulation and recommendation, in: Scottish
    journal of theology 60 (2007) 377-393;

A.W.J. HOUTEPEN, Gott - eine offene Frage. Gott denken in einer Zeit der Gottvergessenheit, Gütersloh
    1999;

N. HUDSON, Theosis : a soteriological consequence of Nicholas of Cusa's apophatic anthropology, in: Ame-
    rican catholic philosophical quarterly 78 (2004) 387-397;

U.H.J. KÖRTNER, Der verborgene Gott. Zur Gotteslehre, Neukirchen-Vluyn 2000;

U. KÜHN, Deus absconditus - ecclesia abscondita, in: "Daß Gott eine große Barmherzigkeit habe". Konkrete
    Theologie in der Verschränkung von Glaube und Leben (FS G. Schneider-Flume) hg. v. D. Hiller/Chr.
    Kress, Leipzig 2001, 176-195;

J.Y. LACOSTE, La connaissance silencieuse. Des évidences antéprédicatives à une critique de l'apophase, in:
    Laval théologique et philosophique 58 (2002)137-153;

K. LESNIEWSKI, Erkenntnis in der Gottes-Begegnung. Überlegungen zum Beitrag der apophatischen Di-
    mension orthodoxer Theologie zur Ökumene heute, in: Ökumenische Rundschau 51 (2002) 42-54;

M. LÖNZ, Von Gott sprechen : wider den Wahn der Bilder und die Umgehung der Rede von Gott, in: Reli-
    gionsunterricht an höheren Schulen 50 (2007) 111-124;

J.L. MARION, In the name : how to avoid speaking of "negative theology", in: God, the gift, and postmo-
    dernism, hg.v. J.D. Caputo/M.J. Scanlon (The Indiana series in the philosophy of religion) Bloomington
    1999, 20-53;

G.D. MARTZELOS, Kataphatische und apophatische Theologie in der griechischen Patristik, in: Orthodo-
    xes Forum 18 (2004) 41-55;

M.J. MASENYA, Between unjust suffering and the "silent" God. Job and HIV/AIDS sufferers in South Af-
    rica, in: Missionalia 29 (2001) 186-199;

A. MEIS WÖRMER, Die Verborgenheit Gottes im Hohenliedkommentar Gregors von Nyssa und ihre Re-
    zeption durch Pseudo-Dionysius Areopagita, in: Ephemerides theologicae Lovanienses 77 (2001) 73-107;

B. MILEM, Four theories of negative theology, in: The Heythrop journal 48 (2007) 187-204;

W.W. MÜLLER, Das Nichts als Ausgangspunkt der Rede von Gott in der Moderne, in: Zeitschrift für ka-
    tholische Theologie 125 (2003) 3-17;

Th. NIKOLAOU, "Du sollst dir kein Gottesbild machen". Die Undarstellbarkeit Gottes bzw. der Heiligen
    Trinität, in: Orthodoxes Forum 15 (2001) 5-15;

W. OELMÜLLER, Ein philosophischer Sprechversuch über Gottaus der Perspektive der negativen Theolo-
    gie heute, in: Post-Theism. Reframing the Judeo-Christiantradition (FS H.J. ADRIAANSE) hg. H.A.
    Krop, Leuven 2000, 431-446;

T.R. PETERS, Der fremde Gott, in: Wort und Antwort 42 (2001) 57-60;

F. PRITZKE, Luthers Lehre vom verborgenen Gott nach "De servo arbitrio"Erleuchtender Geist - umkeh-
    rendes Denken - gerechtes Handeln (FS E. Thaidigsmann) Apeldoorn 2006, 217-250;

Th. REINHUBER, Die Verborgenheit Gottes. Überlegungen im Anlaß an Luthers Streitschrift "De servo ar-
    bitrio", in: Welthandeln und Heilshandeln Gottes. Deus absconditus - Deus revelatus (Veröffentlichungen
    der Luther-Akademie e.V. Ratzeburg Bd. 29) Erlangen 1999,75-94;

M.C. RHODES, The sense of the beautiful and apophatic thought : empirical being as ikon, in: Zygon 42
    (2007) 535-552;

R.A. ROSENGARTEN, Satire and negative theology : Swift, Voltaire, and the hermeneutical dilemma, in:
    Svensk teologisk kvartalskrift 81 (2005) 107-114;

B. SCHELLENBERGER, Vom Unsagbaren reden : wie lässt sich heute Gott zur Sprache bringen? in: Geist
    und Leben 79 (2006) 81-88;

H.R. SCHLETTE, "Negative Theologie" : oder: Die Letztbegründung ist die Letztfrage, in: Orientierung 72
    (2008) 113-117;

M. STRIET, Offenbares Geheimnis. Zur Kritik der negativen Theologie (Ratio fidei 14) Regensburg 2003;

THEOLOGISCHE QUARTALSCHRIFT 181 (2001) (81-83: Eckert, Michael: Negative Theologie : zur
    Einführung/84-96: Bormann, Karl: Affirmation und Negation: der Parmenides-Kommentar des Proklos in
    Nikolaus von Kues' Schrift "Tu quis es"/97-111: Aris, Marc A.: "Praegnans affirmatio" : Gotteserkenntnis
    als Ästhetik des Nichtsichtbaren bei Nikolaus von Kues/112-131: Manstetten, Reiner: Abgeschiedenheit :
    von der negativen Theologie zur negativen Anthropologie: Nikolaus von Kues und Meister Eckhart/132-
    142: Euler, Walter A.: Cusanus' Verständnis der negativen Theologieund seine Auseinandersetzung mit
    nichtchristlichen Religionen in "De pace fidei" und "Cribratio Alkorani"/143-155: Yamaki, Kazuhiko:
    "Coincidentia oppositorum" : Nikolaus von Kues und die Philosophie Kitaro Nishidas);

N. TRAKAKIS, An epistemically distant God? : a critique of John Hick's response to the problem of divine
    hiddenness, in: The Heythrop journal 48 (2007) 214-226;

D. VIGNE, La théologie apophatique de Saint Grégoire Palamas, in: Bulletin de littérature ecclésiastique
    106 (2005) 349-364;

M.A. WILLIAMS, Negative theologies and demiurgical myths in late antiquity, in: Gnosticism and later
    platonism. Themes, figures, and texts, hg. v. J.D. Turner u.R. Majercik (SBL symposium series 12) At-
    lanta 2000, 277-302;
 

3.    "Etsi Deus non daretur"

A. GESCHE, Le christianisme comme athéisme suspensif. Réflexions sur le "Etsi Deus non daretur", in: Re-
    vue théologique de Louvain 33 (2002) 187-210;
 

4.    Dietrich Bonhoeffer

R. BERNHARDT, "Gott ist mitten in unserm Leben jenseitig" : die theologischen Visionen Dietrich Bon-
    hoeffers, in: Jahrbuch für badische Kirchen- und Religionsgeschichte, Stuttgart 1 (2007) 103-113;

W. KALLEN, In der Gewißheit seiner Gegenwart. Dietrich Bonhoeffer und die Spur des vermißten Gottes,
    Mainz 1997;

U. STÖLTING, Zwischen Tradition und Moderne. Eine Analyse der Theologie Dietrich Bonhoeffers unter
    besonderer Berücksichtigung seiner Christologie, Frankfurt u.a. 1998;
 

5.    Paul Tillich

G.W. DAWES, God beyond theism? Bishop Spong, Paul Tillich and the unicorn, in: Pacifica 15 (2002) 65-
    71;

K. DIENST, Tiefe des Seins? Anonymes Christentum? : eine Erinnerung an Paul Tillich (1886-1965) und
    Karl Rahner (1904-1984), in: Homiletisch-liturgisches Korrespondenzblatt 21 (2003 / 2004) 79, 10-12;

ERNST TROELTSCH ET PAUL TILLICH. Pour une nouvelle synthèse du christianisme avec la culture de
    notre temps, hg.v. A. Dumais, Sainte-Foy 2002 (19-38: Dumais, Alfred: Sur la philosophie sociale et du
    christianisme : la position de Troeltsch et de Tillich/39-70: Pearson, Lori: Charting continuity and change
    : Troeltsch's conception of the identity of Christianity in "Die Soziallehren"/71-86: Gabus, Jean P.: Socié-
    té, histoire et vérité : la pensée sociale de Paul Tillich et notre situation contemporaine/87-117:  Boss,
    Marc: Protestantisme et modernité : résonances troeltschiennes des premiers écrits socialistes de Tillich
    (1919-1920)/121-150: Gisel, Pierre: Entre structuration du monde et rédemption : le christianisme dans le
    monde moderne, ou relire Troeltsch aujourd'hui/151-173: Médevielle, Geneviève: Pertinence du geste
    troeltschien pour une crédibilité de l'éthique théologique dans la société actuelle/175-189: Chiaramonte,
    Annapaola: Paul Tillich's theology of culture : a historical and ontological point of view/191-215: Ri-
    chard, Jean: La situation du temps présent d'après Ernst Troeltsch et d'après Paul Tillich/217-246: Wet-
    shay, Ikonga: Protestantisme et modernité chez Ernst Troeltsch et chez Paul Tillich/247-284: Haigis, Pe-
    ter: Understanding a secular society : Ernst Troeltsch's and Paul Tillich's religious interpretations of mo-
    dern culture/285-310: Gounelle, André: Christianisme et postmodernité/311-333: Scharlemann, Robert P.:
    Christianity and the end of modernity/337-358: Petit, Jean C.: La rencontre du christianisme et des religi-
    ons du monde : quelques observations sur la réception de Troeltsch par Tillich/359-379: Molleur, Joseph:
    Troeltsch's notion of the cultural validity of religions/381-396: Reymond, Bernard: Absoluité du christia-
    nisme et mondialisation des échanges : Troeltsch et Tillich face à une prise de conscience/397-417: Sten-
    ger, Mary A.: Christians seeking religion outside the churches : Christianity and other religions);

M. KORTHAUS, Was uns unbedingt angeht. Der Glaubensbegriff in der Theologie Paul Tillichs, Stuttgart
    1999;

MYSTISCHES ERBE in Tillichs philosophischer Theologie. Beiträgedes VIII. Internationalen Paul-Tillich-
    Symposiums, hg. v. G. Hummel (Tillich-Studien 3) Frankfurt/Main 2000 (3-13: Bayer, Oswald: Mystik :
    Grundzüge ihres evangelischen Begriffs/14-32: Danz, Christian:Mystik als Element der Religion : zur Be-
    deutung und systematischen Funktion des Mystikbegriffs fürdie Religionsphilosophie und Theologie Paul
    Tillichs/33-50: Fischer, Hermann: Sinn und Funktion des BegriffesMystik in Tillichs frühen Schriften/51-
    61: Chun, Young H.: Mystical impulse and Protestant principle/62-70:Scharlemann, Robert P.: The mys-
    tical correlate of symbolic appearance in Tillich's "Systematic theology"/71-86:Petit, Jean C.: "Nicht
    Mystik, sondern Hoffnung" : zur mystischen Verwurzelung von Tillichs Unbehagen ander Mystik/87-110:
    Stoker, Wessel: The mystical in religious experience : Tillich's transcendental theology of experience/111-
    122: Grube, Dirk M.: Überwindung der Subjekt/Objekt-Spaltung? : zur Funktion derMystikbei Paul Til-
    lich/125-134: Jong, Maarten J. de: Mysticism and prophecy : the heritage of another Paul/135-163: Boss,
    Marc: Coincidentia oppositorum und Rechtfertigung : das cusanische Erbe in Paul TillichsDenken/164-
    176: James, Robison B.: Mystical identity and acceptance "in spite of" : Paul Tillich as a synthesisof Cu-
    sanus and Luther/177-190: Mokrosch, Reinhold: Mystik bei Luther und Tillich/191-206: Dourley, John
    P.: A critical evaluation of Paul Tillich's appropriation of Jakob Boehme/207-217: Reijnen, Anne M.: Das
    Heilige als Kategorie bei Rudolf Otto und Paul Tillich/218-230: Richard, Jean: The ontological concept
    of the mystical in Paul Tillich/231-252: Sturm, Erdmann: Mystik und Ethik bei Paul Tillich/253-277:
    Parrella, Frederick J.: Paul Tillich and the Roman Catholic mystical tradition/281-313: Haigis, Peter:
    Mystische Einung oder Dialog von Angesicht zu Angesicht : Paul Tillichs Theologie des Gebets/314-329:
    Reimer, Allen J.: Mysticismor spirituality? : the concept of prayer in Tillich's theology/330-343: Wou-
    denberg, Adriaan S.: Tillich und die Mystik : einige Erwägungen/344-350: Kucera, Zden[e-Hacek]k:
    Marginalien zu Offenbarung und Mystik/351-364: Eickhoff, Jörg: Gestalten der Gnade : Paul Tillichs
    christusmystischer Engelsbegriff/365-383: Foster, Durwood: Tillich's notion of essentialization : a preli-
    minary spreadsheet of observations/387-401: Brattinga,Teije: Die mystische Farbe der Person und Theo-
    logie Paul Tillichs/402-414: Dreisbach, Donald F.: Tillich's ambiguous attitude toward mysticism/415-
    429: Nethöfel, Wolfgang: Tillichs mystisches Erbe : aktuelle Aspekte/430-437: Vahanian, Gabriel: Dog-
    ma into poetry/438-453: Higuet, Etienne: Mystizismus und Synkretismus in der neuen Spiritualität Brasi-
    liens : Rechtfertigung und Kritik in der Perspektive der TheologieTillichs/454-462: Maraschin, Jaci C.:
    Mysticism and popular religion in Brazil/463-478: Stenger, Mary A.: A comparison of spiritual presence
    with Buddhist sunyata/479-488: Schmitz, Bertram: Jenseits von Gott?/489-498:Wettstein, A.A.: Beyond
    the mystical to meaning);

T. O'KEEFFE, Tillich et l'école de Francfort/M. LEINER, Protestantisme et "situation prolétarienne" chez
    Paul Tillich et Karl Barth, beide in: Etudes théologiques et religieuses 80 (2005) 71-80/81-94;

W. SCHIEWEK/U. WAGNER (Hg.), Theologie auf der Grenze. Annäherungen an die systematische Theo-
    logie Paul Tillichs (Entwürfe 1) Münster 2.Aufl.1997;

W. SCHÜSSLER, >Was uns unbedingt angeht<. Studien zur Theologie und Philosophie Paul Tillichs
    (Tillich-Studien 1) Münster 1999;
 

6.    >Gott-ist-tot<-Theologie

R. HEYER, Dieu est-il mort? in: Foi et vie 105 (2006) 35-50;

B. IRLENBORN, Nach dem "Tod Gottes" : Gianni Vattimos Entwurf eines postmodernen Christentums, in:
    Orientierung 68 (2004) 257-259
 

7.    Objektsprache/Erfahrungsbezogene Sprache

B. GLADIGOW, "Imaginierte Objektsprachlichkeit". Der Religionswissenschaftler spricht wie der Gläubige,
    in: Studia religiosa Helvetica 6/7 (2000/2001) 421-440;

M. WESTPHAL, Overcoming onto-theology, in: God, the gift, and postmodernism, hg.v. J.D. Caputo/M.J.
    Scanlon (The Indiana series in the philosophy of religion) Bloomington 1999, 146-169;

Ch. BALDAUF, Metapher und Kognition. Grundlagen einer neuen Theorie der Alltagsmetapher, Frankfurt/
    M. 1997;

R. BERNHARDT/U. LINK-WIECZOREK (Hg.), Metapher und Wirklichkeit. Die Logik der Bildhaftigkeit
    im Reden von Gott, Mensch und Natur (FS D. RITSCHL) Göttingen 1999;

M.C. BERTAU, Sprachspiel Metapher. Denkweisen und kommunikative Funktion einer rhetorischen Figur,
    Opladen 1996;

V. BRÜMMER, Metaphor and the reality of God, in: Comparative theology. Essays for Keith Ward, hg.v.
    T.W. Bartel, London 2003, 77-86;

G. FRIELING, Untersuchungen zur Theorie der Metapher. Das Metaphern-Verstehen als sprachlich-kogniti-
    ver Verarbeitungsprozess, Osnabrück 1996;

Th. GROß, "Gibs auf, gibs auf" : wie Metaphern und Symbole in unsere ganz gewöhnliche Wirklichkeit ver-
    flochten sind, in: Zeitzeichen 9 (2008) 40-42;

G. HESS, Métaphore, science, philosophie, in: Revue de théologie et de philosophie 135 (2003) 115-135;

A. HILDENBRAND, Leben in Metaphern. Kostruktion und Gebrauch von Sprachbildern, Heidelberg 2.
    Aufl. 2000;

Chr. INSOLE, Metaphor and the impossibility of failing to speak about God, in: International journal for
    philosophy of religion 52 (2002) 35-43;

A. KRACHER, Stories and theories. A scientific challenge to theology, in: Zygon 35 (2000) 481-487;

R. MASSON, Analogy and metaphoric process, in: Theological studies 62 (2001) 571-596;

A.S. MILLER, Metaphorical reference and the existence of God, in: Horizons 32 (2005) 352-360;

M. MÜHLING-SCHLAPKOHL, Metapher, Schlüssel des Verstehens? in: Theologie und Philosophie 79
    (2004) 188-199;

St.W. NEED, Verbal icons : metaphor, incarnation and imagination, in: Theology 110 (2007) 101-109;

J.P.v. NOPPEN (Hg.), Erinnern, um Neues zu sagen. Die Bedeutung der Metapher für die religiöse Sprache,
    Frankfurt/Main 1988;

D. REINSTORF, The resurrection of metaphor : a personal testimony, in: Acta patristica et Byzantina 14
    (2003) 186-204;

M. REISER, Biblische Metaphorik und Symbolik, in: Trierer theologische Zeitschrift 112 (2003) 58-73;

J. RINGLEBEN, Metapher und Eschatologie bei Luther, in: Zeitschrift für Theologie und Kirche 100
    (2003) 223-240;

A.K. SZAGUN, Gott neu denken und aussagen lernen. Metaphern gestalten, in: Informationes theologiae
    Europae 9 (2000) 231-261;

S. VOSS, Mathematics and theology : a stroll through the garden of mathaphors, in: Theology and science 4
    (2006) 33-49;

P. ZICHE, Abstrakte Metaphern und anschauliche Begriffe : indirekte Darstellung, Kants "Regeln der Refle-
    xion" und die Funktion von Metaphern in der Philosophie, in: Philosophisches Jahrbuch 112 (2005) 395-
    410;

R. ZIMMERMANN (Hg.), Bildersprache verstehen. Zur Hermeneutik der Metapher und anderer bildlicher
    Sprachformen, München 2000;
 

9.    Gott als Geheimnis

Th. FREYER, Gott als Geheimnis? Zu einem theologischen Schlüsselbegriff, in: ThGl 86 (1993) 325-342;

W. KLAGHOFER-TREITLER, Gott als Geheimnis denken? Zu einem (verwaisten) Zentralbegriff der
    Theologie, in: Münchener theologische Zeitschrift 53 (2002) 325-336;
 

10.    Prozesstheologie/-philosophie (vgl. Unveränderlichkeit Gottes)

G. BALIDO, Agostino in Whitehead? in: Sapienza 55 (2002) 89-105;

N.E. BOULTING, Conceptions of power and God : a possible Peircian lesson for process theology?/J.W.
    BROWN, Genetic psychology and process philosophy beide in: Process studies 34 (2005) 10-32/33-44;

K. BUDIMAN/J. COOPER, Process theology on the problem of evil : a solution or chaos? in: Stulos theolo-
    gical journal 12 (2004) 69-85;

C.P. CHRIST, Does feminism need a metaphysic? : toward a feminist process paradigm, in: Feminist theolo-
    gy 13 (2005) 281-299;

I. CLAUS, Intensität und Kontrast. Eine Auseinandersetzung mit der Gottesvorstellung ausgewählter Ent-
    würfe der Prozeßtheologie (Studien zur systematischenTheologie und Ethik 4) Münster 1994;

R. FABER, Prozeßtheologie. Zu ihrer Würdigung und kritischen Erneuerung, Mainz 2000

R. FABER, Gott als Poet der Welt. Anliegen und Perspektiven der Prozesstheologie, Darmstadt 2003;

R.K. GNUSE, A process theological interpretation of the primeval history in Genesis 2-11, in: Horizons 29
    (2002) 23-41;

Chr.v. HAEFTEN, "Number" and deity according to Alfred North Whitehead, in: Process studies 36 (2007)     45-67;

Ch. HARTSHORNE, Redefining God, in: American journal of theology andphilosophy 22 (2001) 107-113;

E.W. HILL/P.M. MULLEN, Revisiting the process theology of Daniel Day Williams with implications for
    pastoral care, in: The Journal of pastoral care 55 (2001)167-179;

D. HURTUBISE, La Process Theology et le Dieu des chrétiens, in: Science et esprit 52 (2000) 341-351;

P. MACEK, Process thought and biblical hermeneutics. An overview, in:Communio viatorum 43 (2001)
    127-152;

V. MacTERNAN, Intersections of process and pragmatism in dynamic constructions of God, in: American
    journal of theology and philosophy 26 (2005) 146-159;

S. PANGERL, Response to "Dancing with the sacred" : evolution, ecology, and God, in: American journal
    of theology and philosophy 26 (2005) 215-223;

PROCESS STUDIES 29 (2000) (4-15: Bracken, Joseph A.: Prehending Godinand through the world/16-42:
    Lango, John W.: Whitehead's category of nexus of actualentities/43-65: Kuntz, Paul G.: Whitehead's cate-
    gory of harmony : analogous meanings in every realm of beingandculture/66-76: Rescher, Nicholas:
    Trapped within history? : a process philosophical refutation of historicist relativism/77-96: Edwards, Rem
    B.: How Process Theology can affirm creation "ex nihilo"/97-102: Cobb, John B.: Process psychotherapy/
    103-123: Moore, Mary E.: Critiquing codependence theory and reimaging psychotherapy:a process - rela-
    tional exploration/124-150: Roy, David E.: The clinical use of Whitehead's anthropology/151-167:Brizee,
    Robert: Process relational psychotherapy : creatively transforming relationships/168-174: Hurtubise, De-
    nis: Lewis S. Ford and traditional interpretations of Whitehead's metaphysics/194-208: Hasker, William:
    The problem of evil in process theism and classical free will theism/209-226: Griffin, David R.: Traditio-
    nal freewill theodicy and process theodicy : Hasker's claim for parity/227-232: Hasker, William: "Bitten
    to death by ducks" : a reply to Griffin/233-236: Griffin, David R.: On Hasker's defense of his parity
    claim/237-307: Franklin, Stephen T.: God and creativity : a revisionist proposal within a Whiteheadian
    context/308-321: Voskuil, Duane: Disassembling the mantra : part/whole equivocation in the category of
    the ultimate/322-345: Gamwell, Franklin I.: The purpose of human rights/347-357: Frankenberry, Nancy
    K.: The process paradigm, rites of passage,and spiritual quests/358-364: Cecil, Paul L.: A response to Jo-
    seph Bracken's "Prehending God in and throughthe world");

PROCESS STUDIES 30 (2001) (3-21: Lango, John W.: The time of Whitehead's concrescence/22-35:
    Dombrowski, Daniel A.: The replaceability argument/36-54: Cloots, André: The metaphysical significan-
    ce of Whitehead's creativity/55-77: Henry, Granville C.; Valenza,Robert J.: Eternal objects at sea/78-100:
    Hurtubise, Denis: One, tho, or three concepts of God in Alfred NorthWhitehead's "Process and reality"?/
    101-111: Ford, Lewis S.: Why only two? Why not three?/112-131: Cobb,John B.:Deep ecology and pro-
    cess thought/132-146: Culp, John E.: From criticism to mutual transformation?: the dialogue between
    process and evangelical theologies/147-156: Ford, Lewis S.: Philosophicalgrowth,future subjectivity, and
    David Pailin/211-236: Viney, Donald W.: Philosophy after Hartshorne/237-241: Hartshorne, Charles: A
    psychologist's philosophy evaluated after fifty years : Troland's psychical monism/242-260: Hartshorne,
    Charles: God as composer-director, enjoyer, and, in a sense, player of the cosmic drama/261-275: Harts-
    horne, Charles: Thomas Aquinas and three poets who do not agree with him/276-288: Hartshorne, Char-
    les: Darwin and some philosophers/289-300: Faber, Roland: Introduction: Charles Hartshorne's handwrit-
    ten notes on A.N. Whitehead's Harvard-lectures 1925-26/301-373: Hartshorne, Charles; Faber, Roland:    
    Charles Hartshorne's handwritten notes on A. N. Whitehead's Harvard lectures 1925-1926/374-409: Harts-
    horne, Dorothy C.; Viney, Donald W.; Ramal, Randy: Charles Hartshorne : primary bibliography of phi-
    losophical works);

PROCESS STUDIES 31 (2002) (3-31: Code, Murray: On Whitehead's almost comprehensive naturalism/32-
    48: Mills, Jon: Whitehead idealized : a naturalized process metaphysics/49-76: Valenza, Robert J.: Aesthe-
    tic priority in science and religion/77-92: Drewer, Matthew: Dorner's critique of divine immutability (zu:
    Dorner, Isaak A. /Über die richtige Fassung des dogmatischen Begriffs der Unveränderlichkeit Gottes)/
    93-100: Shields, George W.: Introduction: process and techné/101-129: Armstrong-Buck, Susan: Advan-
    ced technology and process philosophy/130-145: Limper, Peter: Process and (virtual) reality : thoughts on
    technology and value/146-163: Shields, George W.: Process thought and recent philosophy of technology/
    164-170: MacHenry, Leemon B.: Whitehead, quantum mechanics and local realism/171-174: Malin, Shi-
    mon: Whitehead's philosophy and quantum physics : a defense of "Nature loves to hide");

PROCESS STUDIES 32 (2003) (3-36: Smith, Olav B.; Griffin, David R.: The mystery of the subjectivist
    principle/37-61: Lango, John W.: Whitehead's category of contrasts/62-78: Sayer, Rowanne: The good,
    the bad and the beautiful : differentiating between aesthetic and ethical lures of feeling in the process
    thought of A.N. Whitehead/79-93: Dickson, Eric: Cassirer, Whitehead, and Bergson : explaining the de-
    velopment of the symbol/94-105: Scarfe, Adam: Negative prehensions and the creative process/106-120:
    Curtis, Richard: Process via Marx : Marx's Potential contribution to Whiteheadian social theory/121-141:
    Bellett, Alan J.: Evolution, process and the tree of the knowledge of good and evil);

PROCESS STUDIES 33 (2004) (71-79: Ford, Lewis S.: Physical purpose and the origination of the subjec-
    tive aim/80-109: Douglas, Peter: Whitehead and the problem of compound individuals/110-134: Boulting,
    Noel E.: The reification problem and Whitehead's philosophy/135-148: Wang, Shik J.: A philosophical
    evaluation of Western and Eastern civilization from a Whiteheadian perspective/149-165: Lai, Pan C.:
    Process christology and Christian-Confucian dialogue in China : with special reference to Cobb's christo-
    logy);

PROCESS STUDIES 35 (2006) (5-11: Cobb, John B.: Teilhard and Whitehead/12-42: Viney, Donald W.:
    Teilhard and process philosophy redux/43-67: Haught, John F.: What's going on in the universe? : Teil-
    hard de Chardin and Alfred North Whitehead/68-94: MacDaniel, Jay B.: Process thought and the epic of
    evolution tradition : complementary approaches to a sustainable future/95-107: Morris, Randall C.:
    Whitehead and legal realism/108-133: Malone-France, Derek: Process and deliberation/134-164: Ford,
    Lewis S.: Whitehead's creative transformations : a summation)

H.-J. SANDER, Natur und Schöpfung - die Realität im Prozeß. A.N. WHITEHEADS Philosophie als Para-
    digma einer Fundamentaltheologie kreativer Existenz, Frankfurt u.a. 1991;

H.-J. SANDER, Relativität - Prozess - Gott. Prozesstheologie im Zeichen der Relativismusherausforderung,
    in: Salzburger Theologische Zeitschrift 4 (2000)194-212;

R.L. STEIN, The action of God in the world : a synthesis of process thought in science and theology, in:
    Theology and science 4 (2006) 51-69;

C. THIERFELDER, Gott im Werden. Gottesvorstellungen in psychoanalytischer Perspektive, in: Internatio-
    nal journal of practical theology 5 (2001) 227-248;