0.    Allgemein
1.    Die Sündlosigkeit Jesu
2.    Gottes Sohn/Wort                                            (Texte)
3.    Gehorsam Jesu
4.    Inkarnation/Präexistenz
5.    Kenosis/Entäußerung/Katabase/Anabase
6.    Einwohnung
7.    Hypostatische Union
8.    Jesu Bedeutung heute 

0.    Allgemein

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1.    Die Sündlosigkeit Jesu

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2.    Gottes Sohn/Wort

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W. KASPER, Jesus Christus, Gottes endgültiges Wort, in: IKZ "Communio" 30 (2001) 18-26; 

H.G. SCHÖTTLER, "Eingeladen zum Hochzeitsmahl des Wortes" (Ambrosius von Mailand) : Überlegungen
    zur liturgischen Präsenz des Wortes Gottes, in: Bibel und Liturgie 81 (2008) 67-85;


3.    Gehorsam Jesu

B. BERENDS, The obedience of Jesus Christ. A defence of the doctrineof Christ's active obedience, in: Vox
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4.    Inkarnation/Präexistenz

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    men/197-199: Kohler-Spiegel, Helga: Gott kommt ... : zwei Zugänge/204-208: Polak, Regina: Gott
    kommt uns in der Freiheit entgegen : Wertewelten junger Menschen/213-214: Zeier, Ludwig: Und das
    Wort ist Fleisch geworden : einige Gedanken zur Begegnung von Kirche und Organisationsberatung/249-
    250: Schneider, Severin: Gottes Kommen : "Eine Stimme ruft in der Wüste: Bereitet dem Herrn den
    Weg" (Jes 40,3));

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    Davis, Oxford 2002 (1-27: O'Collins, Gerald: The incarnation : the critical issues/31-46: Dearman, John
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    light of the Old Testament/47-61: Wright, Nicholas T.: Jesus' self-understanding/62-92: Fee, Gordon D.:
    St Paul and the incarnation : a reassessment of the data/93-115: Aletti, Jean N.: Romans 8 : the incarnati-
    on and its redemptive impact/116-139: Segal, Alan F.: The incarnation : the Jewish milieu/143-163:
    Coakley, Sarah: What does Chalcedon solve and what does it not? : some reflections on the status and
    meaning of the Chalcedonian "definition"/164-196: Daley, Brian E.: Nature and the "mode of union" :
    late patristic models for the personal unity of Christ/197-218: Stump, Eleonore: Aquinas' metaphysics of
    the incarnation/221-245: Davis, Stephen T.: Was Jesus mad, bad, or God?/246-272: Evans, C.S.: The
    self-emptying of love : some thoughts on kenotic christology/273-299: Leftow, Brian: A timeless God in-
    carnate/303-312: Norris, Kathleen: A word made flesh : incarnational language and the writer/313-331:
    Zagzebski, Linda T.: The incarnation and virtue ethics/332-372: Brown, David: The incarnation in twen-
    tieth-century art/373-396: Shuster, Marguerite: The incarnation in selected christmas sermons);

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    nes Editorials/7-18: Söding, Thomas: Inkarnation und Pascha : die Geschichte Jesu im Spiegel des Johan-
    nesevangeliums/19-29: Strukelj, Anton: Inkarnation - Fülle der Schöpfung/30-42: Servais, Jacques: Die
    Rolle Marias bei der Inkarnation/43-58: Figura, Michael: Eucharistie als sakramentale Inkarnation/59-69:
    Haas, Alois M.: Inkarnationsmystik/70-82: Pfeiffer, Heinrich: Eckpunkte zum theologischen Christusbild/
    83-86: Meier, Herbert: An einem Sommerabend : über das Inkarnatorische im Gedicht/87-99: Bürkle,
    Horst: Inkarnation und Reinkarnation : Gestalten der Gnade und des Gesetzes);

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    The quest for a place which is "not-a-place" : the hiddenness of God and the presence of God/61-75: Sos-
    kice, Janet M.: The gift of the name : Moses and the burning bush/76-93: MacCabe, Herbert: Aquinas on
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    159-184: Ward, Graham: In the daylight forever? : language and silence/185-200: Ford, David F.: Apo-
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    wards a theological poetics of silence);

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    and mission/152-184: Ward, Timothy: The incarnation and Scripture/185-208: Trueman, Carl R.: The in-
    carnation and the Lord's Supper); 

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    Gottes" - nur eine bildliche Redensweise? : Ansgar Wucherpfennigs Replik auf den Beitrag von Karl-
    Heinz Menke/K.H. MENKE, Eine Christologie der Überbietung : die Replik von Karl-Heinz Menke auf
    den Beitrag von Ansgar Wucherpfennig/L. SCHWIENHORST-SCHÖNBERGER, "Und das Wort ist
    Fleisch geworden" : das Jesus-Buch von Papst Benedikt XVI. im Licht des Alten Testaments, alle in: Le-
    bendige Seelsorge 58 (2007) 338-342/343-349/350-351/352-353/354-359;


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    larization of history/A.F. CLAMOR, Beyond secularism and dogmatism : kenotic charity according to Gi-
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    tament and kenosis christology/45-73: Fisk, Bruce N.: The odyssey of Christ : a novel context for Philip-
    pians 2:6-11/74-111: Thompson, Thomas R.: Nineteenth-century kenotic christology : the waxing, wa-
    ning, and weighing of a quest for a coherent orthodoxy/112-138: Davis, Stephen T.: Is kenosis orthodox?/
    139-164: Feenstra, Ronald J.: A kenotic christological method for understanding the divine attributes/165-
    189: Thompson, Thomas R. ; Plantinga, Cornelius: Trinity and kenosis/190-217: Evans, C.S.: Kenotic
    christology and the nature of God/218-245: Oakes, Edward T.: "He descended into hell" : the depths of
    God's self-emptying love on Holy Saturday in the thought of Hans Urs von Balthasar/246-264: Coakley,
    Sarah: Does kenosis rest on a mistake? : three kenotic models in patristic exegesis/265-290: VanDriel, Ed-
    win C.: The logic of assumption/291-312: Groenhout, Ruth E.: Kenosis and feminist theory/313-321: Da-
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    che (FS Chr. Gestrich) hg. v. A.-K. Finke und J. Zehner,Berlin 2000, 176-187; 

J. WERBICK, Gottes Dreieinigkeit denken? Hans Urs von Balthasars Rede von der göttlichen Selbstentäuße-
    rung als Mitte des Glaubens und Zentrum der Theologie, in: ThQ 176 (1996) 225-240;  

D.T. WILLIAMS, Praying through kenosis, in: Acta theologica 27 (2007) 221-233;

6.    Einwohnung

E. BISER, Das Mysterium der Einwohnung : eine spirituelle Einübung, in: Mittler und Befreier. Die christo-
    logische Dimension der Theologie (FS Gerhard Ludwig Müller) Freiburg u.a. 2008, 345-358;

7.    Hypostatische Union

J.R. LAMONT, The nature of the hypostatic union, in: The Heythrop journal 47 (2006) 16-25;
 

8.    Jesu Bedeutung heute

B.J. HILBERATH, Wer bin ich? Wer ist Jesus Christus für mich? Christologie im Kontext der Suche nach
    Identität, in: rhs 40 (1997) 23-31;

J. MOLTMANN, Wer ist Christus für uns heute? (KT 129) München 2. Aufl. 1997;

M. WELKER, "Who is Jesus Christ for us today?", in: Harvard theological review 95 (2002) 129-146;